Tragen wir die verpflichtende Idee des Guten in uns?

Nach einem der schlimmsten Flüchtlingsdramen im Mittelmeer befürchten die italienischen Behörden bis zu 700 Tote. Ein Fischerboot mit Hunderten Menschen an Bord kenterte in der Nacht zum Sonntag vor der libyschen Küste, wie die Küstenwache mitteilte.

Bis zum Abend konnten die Einsatzkräfte 28 Überlebende retten und 24 Leichen bergen. Genaue Angaben zur Zahl der Vermissten gab es nicht, die Suche nach Opfern dauerte am Abend noch an. Das zweite schwere Unglück im Mittelmeer innerhalb von nur einer Woche löste heftige Kritik an der EU-Flüchtlingspolitik aus.

Die EU-Außenminister wollen am Montag bei ihrem Treffen in Luxemburg über Konsequenzen beraten. „Solch grausame Verbrechen erfordern eine europäische Antwort“, sagte Bundesinnenminister Thomas de Maizière (CDU) in Berlin. Die EU-Außenbeauftragte Federica Mogherini setzte das Thema auf die Tagesordnung. Italiens Regierungschef Matteo Renzi sagte am Sonntag alle Termine ab und berief ein Ministertreffen ein. Frankreichs Staatspräsident François Hollande forderte mehr Überwachungsboote im Rahmen der EU-Grenzschutzmission „Triton“.
Das Unglück hatte sich kurz vor Mitternacht etwa 70 Seemeilen (130 Kilometer) vor der libyschen Küste ereignet. Vermutlich brachten die Flüchtlinge das völlig überladene Boot selbst zum Kentern. Sie hatten einen Notruf abgesetzt, woraufhin der portugiesische Frachter „King Jacob“ zur Hilfe eilte. Als dieser sich näherte, stürmten die Migranten alle auf eine Seite des Bootes, das dann umkippte.
Die herbeigerufenen Retter suchten den gesamten Sonntag über mit etwa 20 Booten und Flugzeugen an der Unglücksstelle nach Überlebenden, jedoch ohne Erfolg. „Das Wasser hat eine Temperatur von etwa 17 Grad. Wenn sich jemand an etwas festhält, könnte er überlebt haben“, sagte Filippo Marini, Sprecher der Küstenwache, dem TV-Sender Rai. Viele der Migranten konnten jedoch vermutlich nicht schwimmen. Die Küstenwache warnte, möglicherweise werde es keine Gewissheit über die Zahl der Toten geben, da das Meer an der Stelle sehr tief sei.
Laut UN-Flüchtlingshilfswerk (UNHCR) könnte es sich um das schlimmste Drama der jüngsten Vergangenheit in der Region handeln. „Sollte sich die Bilanz dieser erneuten Tragödie bestätigen, sind in den vergangenen zehn Tagen mehr als 1000 Menschen im Mittelmeer ums Leben gekommen“, sagte die UNHCR-Sprecherin Carlotta Sami. Anfang der Woche waren nach Berichten von Überlebenden bereits 400 Menschen bei einem anderen Unglück umgekommen. Seit Anfang des Jahres wären es damit nach UNHCR-Schätzungen mehr als 1600 tote Flüchtlinge.

Klares Nein. Das Gute bedingt das Böse und umgekehrt. Gut für uns ist, wenn andere das Böse in sich verkörpern. Lebt sich besser für uns. Ist immer eine Frage, auf welcher Seite man selbst glaubt, zu stehen.

Hass, Krieg, Rache, Unterdrückung, Machtmissbrauch, Vernichtung, Zerstörung

Also das halte ich für ein Gerücht
domsub, kannst du das verifzieren? Unsere Wirtschaft hat klare Spielregeln, an die man sich halten muss. Wettbewerbsrecht, Patentrecht, Arbeitsrecht, Tarifvertragsrecht. Wo ist da Krieg und Zerstörung? Wo Krieg und Vernichtung ist, geht die Wirtschaft zugrunde. Kann Dir nicht folgen.

Wettbewerbsrecht, Patentrecht, Arbeitsrecht, Tarifvertragsrecht

Hass

Regeln sind doch dazu
da, dass sie bei Nichtbefolgung durchgesetzt werden.

Merkwürdige Diskussion

Ich glaube, dass man diese Begriffe (außerhalb der Religion) lieber vermeiden sollte

Theodizeeproblem
Wenn es auf der Erde kein Leid gäbe, könnten wir dann noch gut sein? Alle Berufsgruppen die wir als außergewöhnlich "gut" empfinden, z. Bsp: Ärzte, Mitarbeiter im sozialen wie im kirchlichen Dienst oder auch Entwicklungshelfer sind dort besonders aktiv, wo sich Leid findet. Gäbe es das Leid nicht gäbe es diese Berufe nicht, bzw. ihnen fehlt die Möglichkeit gut zu sein. Ein engagierter Entwicklungshelfer im Millionärsviertel würden wir wohl nicht als besonders gut einstufen. Erst der Umgang mit dem Leid offenbart was gut und böse ist. Das Gute trachtet danach Leid zu verhindern während das Böse er vermehren will. Leid ist für mich die zwingende Konsequenz aus dem Sündenfall. Um zu erkennen was gut und böse ist, musste das Leid auf die Erde kommen. Wohl nicht ohne Grund gibt Gott als Adam und Eva das Paradies verlassen mussten leidvolle Verheißungen mit auf den Weg. Letztenendes könnte man sagen, Adam und Eva haben sich für das Leid entschieden, weil sie wissen wollten was gut und böse ist. Mitgehangen, mitgefangen.

Eine weitere sprachliche Unterscheidung möchte ich zwischen lieb und gut machen. "Lieb sein" ist etwas anderes wie "Gut sein". War Gott lieb
• als er die Sintflut sandte
• als er massenhaft Ägypter sterben ließ
• als er die Rotte Kora vernichtete
• als Jesus den Tempel "reinigte"
?
Meine Antwort ist: nein. Gott ist manchmal nicht lieb, aber er ist immer gut. Vielleicht treffender ist der folgende vielleicht etwas rüde Vergleich: Als die Alliierten im zweiten Weltkrieg gegen das dritte Reich mit immensen Verlusten den Krieg führten war das nicht lieb, aber es war gut. Der Krieg brachte unvorstellbares Leid, aber nicht einzuschreiten hätte auf Dauer durch die Nationalsozialisten noch größeres Leid mit sich gebracht. Manchmal müssen wir Krieg führen und Leid in Kauf nehmen um noch größeres Leid zu verhindern. Ich erinnere mal an den UN-Einsatz in Serbien. Entscheidend, ob es gut oder nicht ist militärisch einzugreifen, ist die Intention die hinter dem Handeln steht. Und die stelle ich oft infrage.
Es gibt ein Zitat: Es kann der Frömmste nicht in Frieden leben, wenn es dem bösen Nachbarn nicht gefällt. Doch in solch einem Moment sind wir Menschen viel zu sehr lieb und viel zu wenig gut, denn wir stellen uns dem Bösen nicht gegenüber sondern stehen passiv daneben. Wenn der "böse Nachbar" Leid bringen will, dann kommt er und bringt Leid. Und keine Blume, kein Bibelvers wird ihn davon abhalten. Wenn das Böse in Gestalt von einem Schläger in der U Bahn auftritt, wäre es nicht schöner, die 10 anderen Anwesenden würden mal weniger lieb und mehr gut sein und sich dem Bösen gegenüberstellen?

Meine Antwort ist: nein. Gott ist manchmal nicht lieb, aber er ist immer gut.