Nikomachische Ethik

I. Eudämonie
1. Die Ethik als Teil der Politik
2. Das Glück als höchstes Gut
3. Die Lebensformen
4. Die Idee des Guten bei Platon
5. Vollkommenheit und Selbstgenügsamkeit
6. Glück als die für den Menschen spezifische Tätigkeit
7. Methode
8. Allgemeine Meinung: drei Arten von Gütern
9. Tugend, Lust und äußere Güter
10. Der Mensch als Ursache seines Glücks
11. Das Glück und der Tod
12. Verehrungswürdigkeit und Vollkommenheit
13. Die Tugend und die Teile der Seele

II. Tugend
1. Ursprung aus Gewöhnung und Lehre
2. Handlung, Lust und Habitus
3. Tugendhafte Handlung vor der Tugend?
4. Habitus des Wählens und Handelns
5. Habitus, die vernünftige Mitte zu treffen
6. Bestimmungen zum Begriff der Mitte
7. Die Mitte bei den einzelnen Tugenden
8. Gegensätze des Zuviel und Zuwenig
9. Schwierigkeiten beim Treffen der Mitte

III. Tugend und einzelne Tugenden
1. Freiwilligkeit und Unfreiwilligkeit
2. Unwissenheit
3. Freiwilligkeit und ihr Verhältnis zu Zorn und Begierde
4. Freie Wahl
5. Überlegung
6. Der Wille und das Gute
7. Verantwortung des Menschen für Tugenden wie Fehler
8. Zusammenfassung zur Tugend
9. Der Mut
10. Furcht, Tollkühnheit, Feigheit
11. Definition und Arten des Mutes
12. Mut mit Schmerz und Unlust verknüpft
13. Die Mäßigkeit
14. Charakterzüge des Mäßigen
15. Die Unmäßigkeit

IV. Einzelne Tugenden
1. Die Freigebigkeit als Mitte zwischen Verschwendung und Geiz
2. Die Freigebigkeit und der Charakter des Freigebigen
3. Verschwendung und Geiz
4. Die Hochherzigkeit
5. Realisierung der Hochherzigkeit
6. Protzerei und Engherzigkeit
7. Hochsinn oder Seelengröße
8. Charakter des Hochsinnigen
9. Gegensätze zum Hochsinn
10. Sinn für Ehre
11. Die Sanftmut
12. Die Tugenden des Verkehrs
13. Die Wahrhaftigkeit. Prahlerei und Selbstironie als Gegensatz
14. Witz und Gewandtheit
15. Die Scham als uneigentliche Tugend

V. Gerechtigkeit
1. Vorläufige Definition der Gerechtigkeit
2. Doppelte Bedeutung von Gerechtigkeit: 1. Achtung vor dem Gesetz, 2. Bewahrung der Gleichheit
3. Gesetzliche Gerechtigkeit als vollkommene Tugend
4. Partikulare Gerechtigkeit
5. Zwei Formen der partikularen Gerechtigkeit: distributive und kommutative
6. Distributive Gerechtigkeit
7. Kommutative Gerechtigkeit
8. Recht und Vergeltung. Begriff und Funktion des Geldes
9. Zusammenfassende Definition von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit
10. Arten des Rechts. Ungerechte Handlung und Unrecht
11. Kann man freiwillig Unrecht leiden?
12. Unrechttun durch Austeilen, nicht durch Empfang
13. Beschränkung der Rechtssphäre auf den Menschen
14. Die Billigkeit
15. Kann man sich selbst Unrecht tun?

VI. Verstandestugenden
1. Die Mitte wird durch rechte Vernunft bestimmt
2. Gliederung des vernünftigen Seelenteils: Spekulative und praktische Vernunft
3. Die Wissenschaft
4. Die Kunst
5. Die Klugheit
6. Der Verstand
7. Die Weisheit
8. Klugheit und deren verschiedene Sphären
9. Verhältnis der Klugheit zu Wissenschaft und Verstand
10. Die Wohlberatenheit
11. Verständigkeit und Diskretion
12. Klugheit und praktischer Verstand
13. Praktische Bedeutung der Klugheit und Weisheit

VII. Enthaltsamkeit und Lust
1. Schlechtigkeit, Unenthaltsamkeit und tierische Rohheit
2. Enthaltsamkeit und Mäßigkeit
3. Erläuterung und Diskussion der gängigen Meinungen zur Enthaltsamkeit
4. Themen und Disposition der Untersuchung
5. Wissen und Unenthaltsamkeit
6. Unenthaltsamkeit schlechthin und im übertragenen Sinne
7. Unenthaltsamkeit bezüglich Lust und Zorn
8. Unmäßigkeit und Unterarten der Unenthaltsamkeit
9. Der Unmäßige schlimmer als der Unenthaltsame
10. Feste Haltung
11. Die Enthaltsamkeit als Mitte und ihr Verhältnis zur Klugheit
12. Ansichten über die Lust
13. Auseinandersetzung mit den Gegnern der Lust
14. Die Lust ist wahrscheinlich das höchste Gut
15. Die Bevorzugung der körperlichen Lust

VIII. Freundschaft
1. Freundschaft zur Ethik und Politik gehörig
2. Aporien, Lösung, Arten, Begriff
3. Drei Arten der Freundschaft
4. Vorrang der Freundschaft unter Tugendhaften
5. Vergleich der drei Arten der Freundschaft
6. Freundschaft sowohl als Habitus wie als Actus zu betrachten
7. Habitus
8. Gleichheit und Überlegenheit der Partner
9. Gleichheit bei Überlegenheit
10. Freundschaft und Gegensätze
11. Verschiedenheit der Verbindlichkeit von Freundschaft und Recht
12. Staatsformen: Monarchie, Aristokratie, Republik - Tyrannis, Oligarchie, Demokratie
13. Freundschaft in Staat und Familie
14. Verrwandtschaftliche Freundschaft
15. System der Freundschaftsformen
16. Differenzen bei Überlegenheit eines Partners

IX. Freundschaft
1. Differenzen in der Freundschaft
2. Konflikte der Pflicht und Schuld in der Freundschaft
3. Aufhebung der Freundschaft
4. Merkmale der Freundschaft
5. Das Wohlwollen
6. Die Eintracht
7. Die Wohltat - Geben ist seliger als Nehmen
8. Liebe seiner selbst und anderer
9. Ob der Glückliche der Freunde bedarf
10. Zahl der Freunde
11. Freundschaft in Glück und Unglück
13. Das Zusammenleben der Freunde

X. Lust und Glückseligkeit
1. Die Lust
2. Darlegung und Erörterung der Gründe für die bestehenden Ansichten
3. Fertigkeit und Ganzheit der Lust
4. Lust als Vollendung der Tätigkeit
5. Verschiedene Arten der Lust
6. Glückseligkeit als Selbstzweck und wahres Ziel des Menschen
7. Das vollendete Glück der Denktätigkeit
8. Die Seeligkeit kontemplativen des Lebens
9. Äußere Güter sekundär fürs Glück des Manns des Geistes
10. Tugend, Gewöhnung, Gesetze und die Kunst der Gesetzgebung

Gibt sie uns heute überhaupt noch etwas? Kann man die dort vorkommenden Kategorien eigentlich auf das heutige Alltagsleben beziehen? Kann man Aristoteles überhaupt auf etwas beziehen?

..Griechenland hat sich dabei durch erlogene Angaben über die eigene wirtschaftliche Situation in die EU 'eingeschlichen'.
(Forum :Akademiker/Soll man jetzt Griechenland Kredite gewähren?)

....Wenn es nun ein Ziel des Handelns gibt, das wir seiner selbstwegen wollen, und das andere nur um seinetwillen, und wenn wir nicht alles wegen eines anderen uns zum Zwecke setzen – denn da ginge die Sache ins unendliche fort, und das menschliche Begehren wäre leer und eitel –, so muß ein solches Ziel offenbar das Gute und das Beste sein.....[]....Allem Anschein nach gehört es der maßgebendsten und im höchsten Sinne leitenden Wissenschaft an, und das ist offenbar die Staatskunst.....[]... und dieses ihr Ziel wäre demnach das höchste menschliche Gut.